對(duì)于一個(gè)人來說，白晝和黑夜是兩種生命的色彩；對(duì)于一座城市而言，白天和夜晚是兩種不同的存在狀態(tài)；而對(duì)于一座建筑而言，日與夜就完全是一種一脈相承，卻各自精彩的表達(dá)體系。

　　面對(duì)城市中蜂擁而上的耀眼天際，我們是否應(yīng)該想想，我們真的需要那么炫麗嗎？這樣的炫麗跟建筑本身有什么關(guān)系呢？

　　如果說建筑的空間依賴光而得以視覺呈現(xiàn)，那建筑照明所要表現(xiàn)的主體顯然是建筑本身，這二者之間需要實(shí)現(xiàn)一種恰到好處的契合。

　　透過有“節(jié)制”地用光，將通過分享其親歷或見證的許多典型地標(biāo)性建筑的“尋光之旅”入手，解構(gòu)建筑如何生于光。引用建筑大師理查德·邁耶（Richard Meier）所言——“光就是空間（Light is space）”，通過課程帶領(lǐng)我們走到建筑外面理解光，走進(jìn)建筑中感受光。

　　將依次分為以下四個(gè)層面進(jìn)行：

　　1、形態(tài)的描述：建筑體量的三維呈現(xiàn)；

　　2、建筑特征的概括：沒有重點(diǎn)就沒有藝術(shù)表現(xiàn)的概念；

　　3、 質(zhì)感與層次的表現(xiàn)：利用光線布置的強(qiáng)弱變化、明暗差異；

　　4、性格與氣氛的渲染：光對(duì)空間品質(zhì)的表現(xiàn)、藝術(shù)感染力和人的心理體驗(yàn)都具有決定性作用。

　　如何理解東方的隱匿？

　　上一節(jié)，我們講述了東方審美的哲學(xué)對(duì)光影的訴求，陰翳之美講求的是“間接”的表達(dá)，這讓我們想起照明領(lǐng)域里面一本很著名的書籍，由許東亮老師翻譯的《間接照明》，在照明手法上的表達(dá)，或者可以直觀理解為在空間中“盡可能多使用間接照明，盡可能少地使用直接照明”，那作為照明的載體，我們?nèi)绾文苷镜酶唿c(diǎn)，從建筑上就開始思考如何表達(dá)東方的隱匿？

　　圖：超高層建筑的基因，是密集城市的一個(gè)進(jìn)化元素，有濃重的人工構(gòu)建痕跡，起源于西方現(xiàn)代主義把實(shí)用性作為指導(dǎo)，一切以使用效率為準(zhǔn)繩。 

　　圖：我國(guó)的江南建筑，無論是外表和體量，都與山體、水體形成呼應(yīng)。

　　圖：我們常常在日本能找到封存得很好得東方文化，日本京都小鎮(zhèn)，山體和建筑之間和諧相處，讓人感覺山中林蔭有宅長(zhǎng)成。 

　　圖：從建筑內(nèi)部視覺看，就更能體會(huì)東方建筑追求與自然的關(guān)系，隱匿、比鄰、遙望。

　　而超高層建筑，本來就不是東方的產(chǎn)物，所以在根源上說超高層并不存在東西方的表達(dá)一說，就在看過了那么多超高層建筑的案例后，我們回過頭看一個(gè)東方思維的建筑。

　　和諧就是不突兀

　　紫荊山莊是個(gè)政府的培訓(xùn)中心，位于深圳西麗湖水庫邊上，環(huán)境幽雅，項(xiàng)目不大，占地80多畝，承載建筑的體量是四萬平方米。

　　我們可以假設(shè)，這樣的體量，我們可否通過建設(shè)一棟或者幾棟高層建筑全部搞定？可以的，但如果是東方美學(xué)思維呢？建筑應(yīng)該解決的首要問題，就是如何和諧處理建筑和周邊環(huán)境的關(guān)系。

　　業(yè)主方期望的意境也相當(dāng)東方，能看到粉墻黛瓦的東方意蘊(yùn)。

　　經(jīng)過研究，用地邊界內(nèi)部為山坡地帶，相對(duì)高差約二十多米，附近無貼臨道路和建筑。外圍二百八十多畝的生態(tài)綠地由使用單位代管使用。

　　在這樣的基礎(chǔ)上，我們把建筑功能全部落地，期望做到“屋檐與樹梢互相遮擋”，若隱若現(xiàn)的感覺。

　　圖：山體的高差分布，植物的高度分布，并不會(huì)因?yàn)榻ㄖ拇嬖诙兴淖儯@是一種隱匿。

　　圖：建筑總體風(fēng)格強(qiáng)調(diào)“低調(diào)、內(nèi)斂、簡(jiǎn)約”的設(shè)計(jì)原則，并采取自然、現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法詮釋并體現(xiàn)傳統(tǒng)的建筑色彩和“嶺南建筑”的地方風(fēng)格。

　　光的設(shè)計(jì)：主次分明、內(nèi)斂簡(jiǎn)約

　　鋪墊了那么久，終于講到照明的設(shè)計(jì)了，因?yàn)榻ㄖ彰髟O(shè)計(jì)必須建立在對(duì)建筑的充分理解上，所以鋪墊也是必須的。

　　戶外的光：主次分明

　　在夜晚，光就變成了一種帶來信息的重要載體，由于建筑上的“隱匿和內(nèi)斂”，加之功能上的指引考慮，因此大堂和客房?jī)蓚€(gè)重要部分通過光的強(qiáng)弱進(jìn)行的劃分，大堂部分亮，客房只保留照亮門牌的小射燈，沒有設(shè)置專門的走廊燈光，這樣以來，遠(yuǎn)處就能非常清晰的看到建筑與交通軸的核心——大堂。

　　室內(nèi)的光：內(nèi)斂簡(jiǎn)約

　　融于良好景觀環(huán)境中的玻璃大堂作為整個(gè)山莊的公共中心，既照顧了園區(qū)內(nèi)各單體建筑平時(shí)間的服務(wù)，也在空間位置的設(shè)置上較好地響應(yīng)了需迎合來自于南北兩條不同方向路線的功能要求。

　　圖：大堂平面圖，建筑與空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格相對(duì)來說極其簡(jiǎn)約，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的精神也能和諧共存。盡管在建筑材料的語言與色彩之運(yùn)用上較為簡(jiǎn)潔樸素，但其在木飾規(guī)制的細(xì)節(jié)刻畫與整體的氣氛營(yíng)造上，卻低調(diào)的傳達(dá)了一種該建筑所應(yīng)具有的規(guī)格與氣質(zhì)。

　　圖：落地玻璃上方是紫荊花紋的窗格子，透過大堂落地玻璃，是不遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的房子。

　　圖：大落差的釉面玻璃把大堂圍合成一個(gè)玻璃盒，分圍上下層，下層主要是功能照明的內(nèi)透，上層通過藏在結(jié)構(gòu)中的洗墻燈把紫荊窗花格照亮。

　　圖：在效果圖中，整個(gè)大堂基本沒有“室內(nèi)設(shè)計(jì)”，遠(yuǎn)處的休息區(qū)上方有個(gè)木燈籠，與大堂建筑的玻璃盒子呼應(yīng)，重點(diǎn)是，所有照明基本都是間接照明。

　　圖：透明玻璃大堂中的粉墻與木燈籠，不僅僅是為了在風(fēng)格上傳承建筑設(shè)計(jì)關(guān)于粉墻黛瓦的寓意與象征，并提供一種空間上的視覺表現(xiàn)力。

　　圖：木燈籠實(shí)景。

　　圖：大堂完工實(shí)景照片，與上面的效果圖相比較，應(yīng)該說還原度很高。見光不見燈實(shí)際上所反映的，完全就是東方的美學(xué)思維。